芦淞四支部  刘晓武

到南京，我读钟山，读一部泱泱大国的兴衰荣辱史。

一条宁静的柏油路把我引入五月的钟山，午后的阳光，给紫金山头上的云层镀上一层淡淡的玫瑰红，景色旖旎，风很柔很轻，游人如织，三三两两地在松柏苍翠的林荫小道间出没，显示出一派祥和的气氛，来到钟山，的确有一种神游之感。

读钟山，一步一步地读着，踏着历史的台阶，一口气从明朝的朱元璋读到近代的孙中山，从日本的檀香山读到广州的黄花岗，自然景物，人文景观在这里找到了和谐与统一，用不着多作解释，这里的一切都格外溶有一种苍虬的历史感，虽然岁月的风尘吹老了它们的容颜，但它们蕴含着的沧桑感却更显得悠远和绵长……

这里的古迹处处都书写着历史的感慨，无言地凸现出民族先前的兴旺与悲哀。没有时间容许我对每一处古迹进行过多的凭吊与叹息。在悠悠的岁月长河中，气势雄浑轩昂的钟山陵与明孝陵，仅仅只是两个不同历史时期的瞬间缩影，从明孝陵到中山陵，短短的一点距离便一下子跨越了漫长的几百年，徜徉其间，颇有一种“览百年于一瞬”的感慨。

偌大一个陵园再也寻不到朱元璋躬耕田园的身影，也听不到孙中山先生即兴的慷慨演说，有的只是墓碑的沉默和苍松翠柏摇曳的涛声，来回应历史的叹息，是的，他们都走了，走出了这时空，走进了历史，静静地伫立在那个时代的显眼位置上，以一种凝固的姿势静听着历史的评说。

然而，过去的每一代君主，尽管都有着一番兴国强民，建功立业的良好愿望，但在那样的时代，没有一种好的思想文化体系、信仰，没有一种先进的治国理念，最终仍不免与古代的封建旧王朝接轨，并步其后尘，入其巢臼，由盛转衰，直至灭亡，这种重复演绎的“周期律”，只有在我们真正地走向了共和、溶入了普世的法律价值观时才能真正地得到消除，但历史上重复演绎的狼烟四起和连绵战火，却分明地诠释出了我们华厦民族曾经经历过的生存悲剧!中山先生是憎恨满清王朝的腐朽和没落的，所以揭竿而起，他的大同思想在他有生之年并没能得到实现，他离开了这个世界，但他没能将这个世界上的战争、污浊与腐朽带走!

沿着路标的页码，我读“藏经楼”，读孙中山整个生命的历程，以往他在我头脑中有限而单薄的形象陡然间丰满了起来，他走出了教科书的局限，相对走回了现实的真实，短暂而又漫长的半个多世纪里，他走过了一条荆棘丛生、步履蹒跚而又血迹斑斑的生命线，从他一生颠簸流离追求革命和真理的注脚里，我们似乎可以看到昔日一个满目疮痍的民族危难图，在这幅危难图中，可以隐约听到在本世纪与上世纪的焊接处我们民族剧痛的呻吟!孙中山放弃了医学，却选择了一条希望能找到医治民族创伤的“灵丹妙药”，但是因为囿于历史的局限，中山先生是不可能在他那个年代实现他的宏愿的，真是“壮志未酬身先卒，常使英雄泪满襟”啊。

伫立在静穆的展厅里，我认真地读着那一页页经过火与血、血与泪洗礼过的日子，从那些模糊了的图片和字迹中，我也似乎感受到了那些仁人志士们凛然正义、就死从容的豪迈气节，似乎目睹到了威武军人横戈立马的英姿，听到了他们喊出的“我以我血荐轩辕”的气吞山河的雄浑声音……图片泛黄了，我用心仔细地去求证那个年代与我们今天这个时代的距离，真是禁不住地感慨万千啊!

翻过“藏经楼”，再次望了一眼昂然耸立于台阶之上的孙中山铜像，忽然感到一种从未有过的热流自足底涌上我的心头：是的，一个民族不能没有英雄，同样地也不能忘记英雄，没有英雄和忘记英雄的民族都是没有希望的民族!想起刚才游览过的无梁殿，一开始还很困惑：如此庞大的建筑，没有一根立柱，居然能够经受住风霜雨雪和雷鸣电击的打击，一直顽强地屹立到今天。现在我豁然明白了，它本身就隐含并昭示了一种禅意：华厦民族之所以能够迎着历史的风霜，冲破阴霾，走向光明，走向富强和民主，就是因为有着一大批中国的“脊梁”，他们就是支撑我们巍巍华厦昂然不倒的中国魂!!

走出钟山，走出钟山历史苍桑的氛围，我发现近处天边的云霞已是更加的鲜艳和绯红，那是民族魂用血液流溢而成的壮美呀!